TAREA # 6
EL TEXTO
LEA EL SIGUIENTE TEXTO Y REALICE UN RESUMEN QUE CONTENGA COMO
MÁXIMO 60 PALABRAS.
"La memoria y el olvido"
"Hasta ahora nos hemos ocupado sobre todo del aspecto adquisitivo
del aprendizaje, prescindiendo casi por completo de otros aspectos que, como la
retención y el recuerdo, forman parte esencial del mismo, Un aprendizaje cabal
comporta, no obstante, la retención de lo adquirido y la posibilidad de poder
recordarlo en alguna manera, Nuestros hábitos adaptativos, la vivencia de
nuestra identidad personal y la continuidad del mundo que nos rodea, procesos
todos ellos relacionados con el aprendizaje, dependen esencialmente de esta
capacidad de relacionar el pasado con el presente que se manifiesta en el
recuerdo. Básicamente, recordar y olvidar pueden considerarse como el anverso y
el reverso de un mismo proceso; el olvido consiste en la diferencia entre lo
que se retiene y lo que se aprendió y, aunque no puede medirse de forma
directa, no puede ser considerado como -una simple pérdida sino como el
resultado de procesos activos, adquiriendo así cierta substantividad frente a
la memoria. El recuerdo, a su vez, consiste en la evocación de contenidos
fijados en un tiempo pasado, evocación que se apoya básicamente en procesos
mentales de reconocimiento y reproducción de dichos contenidos.
Para obtener una visión completa del aprendizaje debemos saber, pues, no
solo cuánto retenemos de lo que hemos aprendido, sino también por qué olvidamos
el resto, cómo deformamos nuestros recuerdos y por qué olvidamos precisamente
unas cosas más que otras."
LEA EL SIGUIENTE TEXTO Y REALICE UN RESUMEN QUE CONTENGA COMO
MÁXIMO 100 PALABRAS.
MITOS Y "MASS-MEDIA"
"Recientes investigaciones han puesto en claro las estructuras
míticas de las imágenes y de los comportamientos impuestos a las colectividades
por la vía de los mass-media. Este fenómeno se da, sobre todo, en los Estados
Unidos. Los personajes de los comics strips (historietas ilustradas) presentan
la versión moderna de los héroes mitológicos o folklóricos. Encarnan hasta tal
punto el ideal de una gran parte de la sociedad, que los eventuales retoques
impuestos a su conducta o, aún peor, a su muerte provocan verdaderas crisis
entre los lectores; éstos reaccionan violentamente y protestan, enviando
millares de telegramas a los autores de los comics strips y a los directores de
los periódicos. Un personaje fantástico, Superman, se ha hecho
extraordinariamente popular gracias, sobre todo, a su doble identidad:
descendido de un planeta desaparecido a consecuencia de una catástrofe, y
dotado de poderes prodigiosos, Superman vive en la Tierra con la apariencia
modesta de un periodista, Clark Kent; se muestra tímido, eclipsado, dominado
por su colega Lois Lane. Este disfraz humillante de un héroe cuyos poderes son
literalmente ilimitados repite un tema mítico bien conocido. Si se va al fondo
de las cosas, el mito de Superman satisface las nostalgias secretas del hombre
moderno que, sabiéndose frustrado y limitado, sueña con revelarse un día como
un "personaje excepcional", como un "héroe".
La novela policíaca se prestaría a observaciones análogas: por una parte,
se asiste a la lucha ejemplar entre el Bien y el Mal, entre el Héroe (= el
detective) y el criminal (encarnación moderna del demonio). Por otra parte, por
un proceso inconsciente de proyección y de identificación, el lector participa
del misterio y del drama, tiene la sensación de participar personalmente en una
acción paradigmática, es decir, peligrosa y heroica."
LEA EL SIGUIENTE TEXTO Y REALICE UN RESUMEN QUE CONTENGA COMO
MÁXIMO 200 PALABRAS.
El origen de la supremacía masculina
"Todo esto conduce a una conclusión: el complejo de Edipo no fue la
causa de la guerra; la guerra fue la causa del complejo de Edipo (recordemos
que la guerra misma no fue causa primera sino un producto del intento de
controlar las presiones ecológica y reproductora). Aunque parezca un problema
sin solución como el del huevo y la gallina, existen excelentes motivos
científicos para rechazar las prioridades freudianas. Si comenzamos con el
complejo de Edipo, no podemos explicar las variaciones de intensidad y de alcance
de la guerra: ¿por qué algunos grupos son más belicosos que otros y por qué
algunos practican formas externas y otros formas internas de guerra? Tampoco
podemos explicar por qué el conjunto de las instituciones que forman el sistema
de la supremacía masculina varía en esencia y en fuerza. Partiendo del complejo
de Edipo, tampoco podemos explicar el origen de la agricultura, los caminos
divergentes de las intensificaciones y los agotamientos en el Viejo y el Nuevo
Mundo ni el origen del Estado. Pero si comenzamos con la presión reproductora,
la intensificación y el agotamiento, podemos comprender los aspectos constantes
y variables de la guerra. Y a partir de un conocimiento de las causas de las
variaciones bélicas, podemos llegar a una comprensión de las causas de las
variaciones de la organización familiar, las jerarquías sexuales y los papeles
sexuales y, desde esta perspectiva, a una comprensión de las características
constantes y variables del complejo de Edipo. Un principio admitido en la
filosofía de la ciencia establece que si uno debe elegir entre dos teorías,
merecerá prioridad aquella que resuelva más variables con el menor número de
suposiciones independientes y no explicadas.
Merece la pena insistir en este punto porque de cada teoría se infieren
consecuencias filosóficas y prácticas distintas. Por un lado, la teoría
freudiana se parece mucho al enfoque de la guerra como aspecto de la
naturaleza humana. Hace que la agresividad homicida parezca inevitable. Al
mismo tiempo, encadena tanto a los hombres como a las mujeres a un imperativo
biológico ("la anatomía es el destino"), con lo cual enturbia y
estrecha el movimiento para alcanzar la igualdad sexual. Aunque he sostenido
que la anatomía destina a los varones al entrenamiento para ser feroces y agresivos
en caso de guerra, no he dicho que la anatomía, los genes, el instinto o
cualquier otra cosa torne inevitable la guerra. El simple hecho de que todos
los seres humanos del mundo de hoy y del pasado conocido hayan vivido en
sociedades machistas y belicistas no es razón suficiente para adjudicar a la
naturaleza humana la imagen de las características salvajes necesarias para
librar una batalla con éxito. El hecho de que la guerra y el machismo hayan
desempeñado y sigan desempeñando papeles tan destacados en los asuntos humanos
no significa que deban seguir haciéndolo en cualquier tiempo futuro. La guerra
y el machismo dejarán de practicarse cuando sus funciones productivas,
reproductoras y ecológicas se satisfagan mediante alternativas menos costosas. Por
primera vez en la historia tales alternativas están a nuestro alcance. Si no
somos capaces de utilizarlas, no será un fracaso de nuestra naturaleza, sino de
nuestra inteligencia y voluntad."